Undang-undang Sivil Mengatasi Undang-undang Gereja?

Tren terbaru sekarang di kalangan pasangan Katolik sebelum berkahwin adalah berkahwin secara Sivil dahulu sebelum berkahwin dalam Gereja. Sebenarnya ianya tidaklah baru, cuma tren ini yang dahulunya dilihat sebagai 'dosa' mengikut hukum Tuhan (Sekarang: TETAP Dosa), kini dilakukan secara terang-terangan dan juga dengan pengetahuan dan mendapat persetujuan sepenuhnya dari ibubapa pasangan dan paderi Katolik sendiri.

Cuba kita imbas masa dahulu dimana apabila pasangan Katolik berkahwin, mereka tidak terfikir pun tentang perbezaan sivil dengan gereja. Bagi umat Katolik yang setia dengan ajaran Gereja, mereka hanya tahu perkahwinan HARUS dibuat di Gereja. Mereka tiada niat untuk melanggar undang-undang Tuhan. Kita tahu (kecuali dalam kes-kes tertentu) apabila pasangan berkahwin di Gereja, perkahwinan mereka sekaligus akan didaftarkan dalam rekod gereja dan juga sivil, dan paderi perlu mempunyai lesen mengesahkan perkahwinan yang dirayakan dalam gereja. Dalam keadaan sebegini, pasangan Katolik dianggap telah melalui satu perkahwinan yang sempurna kerana ianya tidak melanggar undang-undang Tuhan. Ibubapa, Paderi, Pasangan Berkahwin dan juga saksi-saksi yang datang menyempurnakan perkahwinan itu telah menjalankan peranan masing-masing tanpa perasaan berbela-bagi. Kita tahu sebelum pasangan berkahwin, mereka dikehendaki mengikut 'Kursus Perkahwinan' yang biasanya dikendalikan oleh katekis gereja dan sebelum mereka berkahwin, diwajibkan untuk menghadiri Sakramen Pengampunan sebagai persediaan penerimaan Sakramen Ekaristi semasa Misa Sakramen Perkahwinan dirayakan nanti. Dalam persekitaran normal, jika tidak ada masalah dalam hubungan pasangan yang hendak berkahwin, tidak ada persengketaan antara keluarga pengantin perempuan dan lelaki, perkahwinan yang sedemikian akan diberkati, sentiasa dilindungi dan dibimbingi oleh Tuhan.

Cuba kita lihat pula dengan tren sekarang. Baru-baru ini saya telah menerima kad jemputan kahwin (bukan kali pertama) dimana pasangan yang hendak berkahwin di gereja ini telah pun mendaftar di mahkamah sivil dan sudah sah menjadi sepasang suamiisteri. Setahu saya, pasangan ini (juga pasangan dari jemputan lain sebelum ini dalam kes yang sama) tidak mempunyai alasan atau masalah yang wajar untuk mereka mendahulukan perkahwinan sivil dari perkahwinan gereja. Ini bermaksud mereka bersikap,

(i) tidak kisah; berpendapat tiada perbezaan antara perkahwinan sivil dengan gereja
(ii) berkemungkinan juga sudah biasa tinggal sebumbung (live together) mengikut tren yang dipromosikan oleh pelakon-pelakon antarabangsa di television dan panggung wayang
(iii) tiada didikan agama

Apa akibatnya, jika perkahwinan sivil didahulukan dari perkahwinan gereja? Umat Katolik perlu diingatkan bahawa Undang-undang Tuhan MENGATASI undang-undang sivil. Ini bermakna pasangan Katolik yang mendahului berkahwin secara sivil membuat dosa melakukan hubungan diluar nikah. Kepuasan duniawi mengaburi fikiran pasangan sedemikian. Mereka hanya mengikut tren masakini, mengikut arus perubahan semasa...uskup, paderi, ibubapa, sanak saudara, sahabat dan masyarakat...tidak ramai yang menyuarakan tentangan dengan cara kehidupan sedemikian; akibatnya ramai yang melakukan perkara yang sama sehingga kelihatannya seperti menjadi sebahagian dari kehidupan 'normal' masyarakat...skandal demi skandal...(Mat 18:7)...dosa di dunia menjadi semakin berat.

Apabila pasangan yang bersikap sedemikian berkahwin di gereja, bukankah ianya akan menyumbangkan masalah kepada pasangan yang sedang berpacaran? atau pun pasangan yang inginkan 'Perkahwinan Sempurna' tetapi diskandali dengan sikap para religius yang tidak lagi mementingkan 'kesucian' (purity) sebelum berkahwin. Atau adakah ini inovasi terbaru dari gereja...buah dari Vatikan ke-2? Kita semua sedia maklum bahawa persekitaran moral dan akhlak pada masa kini mendedahkan godaan dan dugaan yang sangat hebat kepada bukan saja kaum muda-mudi tetapi juga kepada golongan dewasa. Jika ibubapa dan para religius memandang remeh terhadap kesucian diri sebelum berkahwin, bayangkan bagaimana kehidupan generasi di masa akan datang? Bukankah keadaan moral dan akhlak di zaman kita sekarang pun sudah jauh lebih teruk dari zaman Sodom dan Gomorrah? Lagaknya seperti manusia tidak berkesudahan mencetus kemurkaan Tuhan, tidak lagi takut kepada hukuman Tuhan...Kisah banjir besar semasa Zaman Nuh, kisah kehancuran bandar Sodom dan Gomorrah, malapetaka gunung berapi meletup, gempabumi, banjir Tsunami yang telah mengakibatkan berbillion-billion nyawa tergadai masih belum dapat menyedarkan umat manusia...

Bonda Maria ada menyatakan pada tahun 1917 kepada Jasinta, salah satu dari tiga budak di Fatima, bahawa dosa yang paling banyak mengheret jiwa ke neraka adalah dosa kedagingan...(sins of the flesh). Selain itu, Bonda Maria juga ada mengatakan banyak perkahwinan yang tidak lagi baik, banyak perkahwinan yang tidak lagi menyenangkan Tuhan ...renungkan...

The Famous Scandal and Cover-Up

For decades church leaders kept horrific tales of abuse out of the public eye through an elaborate culture of secrecy, deception, and intimidation. Victims who came forward with abuse claims were ignored or paid off, while accused priests were quietly transferred from parish to parish or sent for brief periods of psychological counseling.

When the Rev. James Porter abuse cases became public in the early 1990s, and again in January 2002 when the Globe revealed the extent of Rev. John Geoghan's abusive behavior, Cardinal Bernard F. Law characterized these as isolated incidents. But as documents started flowing from the church in 2002 and more alleged victims came forward, it soon became clear that clergy abuse was, in fact, a systemic problem in the Boston Archdiocese, involving scores of priests and hundreds of victims across the metropolitan area.

Far from being unaware of abusive behavior, Cardinal Law and his deputies had detailed information on many of the archdiocese's most serious molesters. Yet it was not until decades of allegations had accumulated against them that many abusive clergymen were removed from parish ministry. Despite reports of child rape and other criminal behavior by clergymen, church leaders made no apparent effort to inform law enforcement authorities.

The scandal began brewing in Boston, but it was not isolated here. As public furor grew, other dioceses began confronting abusive clergy in their ranks. By the end of 2002, some 1,200 priests had been accused of abuse nationwide, according to a study by The New York Times. Over the course of the year, five US prelates resigned in connection with sex scandals, including Boston's Cardinal Law -- joining four others who had resigned in previous years. The crisis was also felt worldwide, with accusations of abuse or the mishandling of scandals forcing the resignation of bishops in Argentina, Germany, Ireland, Poland, Wales, Scotland, Canada, Switzerland, and Austria.

http://www.boston.com/globe/spotlight/abuse/scandal/

What is Scandal?

Woe to that man, He says, by whom the scandal cometh! It were better for him, that a millstone should be hanged about his neck, and that he should be drowned in the depth of the sea. (Matt. XVIII.) These things have I spoken to you, that you may not be scandalized. (John XVI. 1.)

How is scandal given?
By speaking, doing or omitting that which will be, to others an occasion, of sin: Scandal is given in different ways, for instance: if you dress improperly, speak improper words, or sing bad songs; by which you can see, that your neighbor will be tempted to think, desire or act wrongly; or what is worse, if you act sinfully, in the presence of, others, or bring bad books., books against good morals, or against the holy faith, among people; if you incite others to anger, cursing, and vengeance, or if you prevent them from attending church, the sermon, or catechetical instruction, etc. In all these things you become guilty of scandal, as well as of all the sins to which it gives rise. If at the Last judgment we will be unable to, give an account of our own sins, how, then can we answer for the innumerable sins caused by, the scandal we have given? Therefore Christ pronounces a terrible, woe upon those who give scandal.

Bila dan Bagaimana Skandal Berlaku?

Melalui percakapan, perbuatan atau sikap tidak peduli yang mana boleh memberikan ruangan kepada orang lain untuk berbuat dosa; Skandal berlaku melalui beberapa cara, misalnya: berpakaian tidak senonoh, percakapan yang tidak sopan, menyanyikan lagu-lagu yang tidak baik; dimana ianya boleh dilihat, sehingga menyebabkan jiran-jiran kamu digodai untuk berfikir, berkeinginan dan berbuat jahat; dan yang lebih dasyhat, jika kamu berbuat dosa di khalayak orang ramai; atau membawa buku yang tidak baik: misalnya buku yang bertentangan dengan akhlak baik, bertentangan dengan iman kudus. Sekiranya kamu menyebabkan orang lain menjadi marah, bersumpah dan berdendam; atau jika kamu menyebabkan seseorang tidak hadir ke gereja, tidak dapat mendengar khutbah, katekisis dan sebagainya. Dalam semuanya ini kamu bersalah kerana menyebabkan skandal, dan juga dosa-dosa yang dibuat melalui skandal ini. Dalam Pengadilan Umum (Last Judgement) nanti, kita akan merasa beban betapa susahnya untuk menjawap dosa-dosa yang dilakukan oleh diri kita sendiri, jadi, bayangkan, bagaimana susahnya pula untuk kita menjawap dosa-dosa yang dibuat melalui skandal yang dibuat oleh diri sendiri? Dengan itu, Kristus telah memberi amaran yang dasyhat…terkutuklah mereka yang berbuat skandal.